Недавнее исследование заведующей отделением этнографии Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, Ольги Гальцевой, приоткрывает завесу над традициями празднования Масленицы в XIX веке. Глубинка Нижегородской губернии в это время оживлялась, когда дети собирались на горках, призывая Масленицу, а повозки с чучелами заполняли улицы.
Традиционные обряды и забавы
Перед началом празднования, веселье начиналось с того, что дети накануне Масленицы отправлялись на горы, чтобы позвать весну, а в первый день праздника с нетерпением ожидали привоза чучела, которое появлялось в последней телеге с ярмарки. После этого традиционно «описывали» Масленицу, придавая ей разные характеристики — от сурового облика до веселой природы, что призывало к приходу доброй весны.
Одна из редких детских забав заключалась в катании на прялочных донцах. Женщины катались с горы на «долгий лен», полагая, что удачный спуск предвещает хороший урожай. Младшие и старшие поколения также с удовольствием катались с гор на лошадях. В районе Шахуньи пары, ожидая свадьбы, совершали спуски по обледенелым бревнам, а на юге губернии возводили 10-12-метровые качели, добавляя веселья к празднику.
Гурманские лакомства и зимние ритуалы
На столах в течение всей недели можно было найти разнообразные пироги и блины, в том числе сладкие с квашеной капустой. В Глухове интересная традиция заключалась в том, что две пожилые женщины катались на санях, одна — пекла блины, а другая — посыпала дорогу коноплей, надеясь на хороший урожай.
Чучело для сожжения изготавливалось из соломы и ненужных вещей, и этот ритуал служил символом избавления от ненужного. В Ломовке дети оставляли снежные фигуры таять, а в Шатках носили соломенного «мужика». Одним из ярких символов праздника стала украшенная коза, которая после ЧП, предотвратившего пожар, получила звание спасительницы ярмарки, что и дало название «Козья масленица».
